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    1. 傳播國學經典

      養育華夏兒女

      吳嘉紀

      清代詩人

      吳嘉紀(1618年-1684年),字賓賢,號野人,江蘇東臺人(清代屬于揚州府泰州)。出生鹽民,少時多病,明末諸生,入清不仕,隱居泰州安豐鹽場。工于詩,其詩法孟郊賈島,語言簡樸通俗,內容多反映百姓貧苦,以“鹽場今樂府”詩聞名于世,得周亮工、王士禛賞識,著有《陋軒詩集》,共收入詩歌1265首。上海古籍出版社有《吳嘉紀詩箋?!繁?。

      吳嘉紀古籍名句
      人物生平
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      在中國文學史上,明末清初曾出現一位著名的鹽民詩人,他就是號稱布衣詩人的吳嘉紀。

      吳嘉紀,安豐場(今東臺市安豐鎮)人,字賓賢,號野人,生于明萬歷四十六年(1618年),卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吳鳳儀是明代著名哲學家王心齋的學生。吳嘉紀少時受業于吳鳳儀的弟子劉國柱,因天資聰明參加府試,名列前茅,中第一名秀才。他出身清貧,年輕時燒過鹽,家無余糧,雖豐年常斷炊,但不以為苦。喜讀書做詩,好學不倦,曾應府試,但因親見明王朝覆滅,清兵南下,居民慘遭屠殺,遂絕意仕途,隱居家鄉。詩人雖不是灶戶,但也窮得衣食不周,朝不謀夕。住所僅草屋一楹,名其為“陋軒”。由于住所四周雜草叢生,蓬蒿遍地,而他卻終日把卷苦吟,不與外人往還,故人又稱他為“野人”。他也樂以“野人”為號。揚州詩友汪楫(舟次)訪問地方文人學士,得知吳野人安貧樂道,長于吟詠,又自立一家,遂將其詩送兩淮鹽運使周亮工閱覽,周又轉揚州推官王士禎,王十分推崇,說:“有才如嘉紀天下之人不知也,鄉曲之人不知之也,獨有一汪楫知之?!敝?、王二人都為詩卷作序,隨后由泰州分司汪兆璋(芾斯)搜集吳詩400首刊刻問世,從此名聞四方。

      由于長期生活在貧民中間,親身體驗了官吏、鹽商對灶民的剝削和頻仍的水災、軍輸對灶民的侵害,對此,他終日把卷苦吟,從而寫出了大量反映社會黑暗,民不聊生的詩篇。他的詩以其真實而深刻的內容和高度概括的手法,反映了當時勞苦大眾苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟評“五七言近體﹐幽峭冷逸﹐……自脫拘束。至所為今樂府諸篇,即事寫情,變化漢﹑魏痛郁樸遠﹐自為一家之言”。吳周祚在詩序中稱其“冰霜高潔、刻露清秀,不得指為何代何體,要自成其為野人之詩”。如他在描寫鹽民生活的《絕句》詩中寫道:

      白頭灶戶低草房,六月煎鹽烈火旁。走出門前炎日里,偷閑一刻是乘涼。

      吳嘉紀的夫人王睿,字智長,是個甘守貧困、志趣高潔的女詞人。她是明代著名的“泰州學派”創始人王艮的后裔。王睿自幼聰明好學,繼承了王艮質樸的唯物論和平民思想,勤于作詞。與吳嘉紀結為夫婦后,志趣相投,吳嘉紀將自己詩集題名為《陋軒詩》,王睿也將自己詞集題名為《陋軒詞》,一詩一詞,珠聯璧合,均為時人所推崇。1683年秋,王睿逝世,吳嘉紀寫了《哭妻王氏》詩12首,悲慟欲絕。詩序云:“(王氏)歸余四十五年,嘗愿先余死。問之,曰:冀得君挽詩耳。今子死,余哭子有詩。涕泗之時,詩愧不工,然子愿酬矣!子愿獲酬,余悲可勝言哉!”由于女詞人生前太窮,《陋軒詞》未能印行,連原稿也不知下落。翌年,67歲的吳嘉紀也在悲痛和窮愁潦倒中離開了人間,他身后蕭條,由摯友汪舟次、程云家為其料理喪事,汪舟次題寫墓碑:“東淘布衣吳野人先生之墓”。辛亥革命后,由南通著名實業家張謇資助,樹立了石牌坊,設了石桌、石凳等,張謇親筆為牌坊撰寫了對聯:蒹葭秋水伊人思,禾黍西風故國愁。

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